L’esperienza
della libertà è un’esperienza che tutti desiderano e probabilmente non c’è
stato un tempo come questo nel quale questa possibilità è stata offerta a
molti. Ancora oggi ci sono persone che non sono libere, libere di scegliere,
libere di iniziare un percorso, di andare a scuola, di professare la propria
fede.
C’è
anche però un’idea di libertà che spinge a credere che è libero solamente colui
che fa quello che vuole, che ha a disposizione la sua vita e ne fa quello che
vuole.
Il
popolo d’Israele stava facendo un’esperienza di Dio, di un dio che interviene
nella storia come salvatore, come creatore tale da fargli sperare che questo
Dio si sarebbe manifestato anche come redentore, come colui che dopo aver
salvato Israele dall’Egitto e dalla schiavitù, dopo averlo condotto nella terra
promessa, dopo avergli dato un regno gli avrebbe dato autonomia da tutti gli oppressori
e in quel momento, in modo particolare, dall’oppressore romano. L’idea del
messia era quindi quella di un dio che venisse attraverso un suo inviato come condottiero,
come colui che avrebbe riportato Israele al suo massimo splendore. Così, di
fronte a Gesù che dice di essere l’inviato da Dio e, anzi, usando questa
espressione Io sono dice di essere
Dio, quei giudei che inizialmente erano rimasti affascinati dal suo
insegnamento, che erano rimasti colpiti dai suoi segni, dubitano. Come? Dio non deve venire a salvarci dai
Romani? Il messia non deve mostrarci come fare a scrollarci di dosso
l’oppressione? Così inizia questo conflitto, questa discussione dura. Gesù dice
Voi non comprendete, non siete da Dio
perché non ascoltate la parola.
Oggi
vogliamo domandarci quale idea di libertà abbiamo noi, che cosa significa per
noi essere liberi.
Nei
mesi scorsi abbiamo visto una grande mobilitazione, una massa imponente di
persone che attraverso un simbolo, una matita, ha sfilato per le vie di città
importanti gridando il diritto a una libertà assoluta, quella dell’espressione,
del dire e del poter dire ogni cosa. Inizialmente molti si sono lasciati
condurre da quest’idea di libertà, ma poi alcuni si sono domandati: libertà è
davvero poter dire e fare qualsiasi cosa indipendentemente dagli altri? Libertà
è poter affermare se stessi, i propri valori e principi contro gli altri? È
libero veramente colui che può dire e fare qualsiasi cosa senza rendere conto?
La
libertà proposta dal Vangelo è un’altra realtà. La libertà è per qualcosa, per qualcuno. Gesù è un
uomo libero perché scegliere di vivere la libertà come un dono, sceglie di
condividere la vita, sceglie di accogliere coloro che gli sono accanto avendo
anche il coraggio di indicare una via alta, difficile. Non è un amicone, ma è
colui che è guida. Chi di voi è andato qualche volta in montagna sa che si può
affrontare un sentiero da soli, pensando di essere abbastanza esperti o
abbastanza bravi, ma quando qualcuno affronta seriamente la montagna e non
conosce il sentiero sa che è più saggio affidarsi a una guida. La guida
apparentemente ti limita, non ti lascia fare quello che vuoi, eppure quel
riferimento ti porta più sicuramente alla meta ed evita che ti perda, evita che
prenda strade sbagliate. La libertà che ci è proposta nel Vangelo è quella di
fare riferimento a qualcuno: io rendo
conto; è una libertà per un
fine. Lo diciamo per una vocazione: noi siamo chiamati da Dio a compiere una
strada. Ma è possibile, a volte, pensare che Dio sia un ingombro, una catena,
una gabbia perché ci è chiesto di fare delle cose. In realtà, se noi pensiamo
veramente al Dio di Gesù Cristo e al messaggio del Vangelo questo non è vero.
Possiamo scegliere di compiere delle azioni se prima abbiamo scelto di seguire
Gesù; se scegliamo che Lui sia la guida della nostra vita, possiamo di
conseguenza scegliere tutti i precetti, tutte le norme, altrimenti se non è così,
quelle norme e quei precetti ci sembreranno davvero una catena, una gabbia, una
limitazione. Se io credo che la mia vita in relazione a Cristo è guidata verso
un compimento, allora posso anche accogliere ogni altra indicazione come
conseguenza di una scelta libera, che faccio con amore.
In
questo itinerario quaresimale vi sto invitando a riflettere sul sacramento
della riconciliazione. Dopo avervi detto che questo sacramento non è per pulire
la coscienza, ma è per riconoscere che Gesù è il Signore, è l’unico che ti
riveste dell’abito della dignità dei figli di Dio, è l’unico per il quale è
possibile cancellare ciò che di male hai fatto. Dopo avervi ricordato che
questa esperienza è ecclesiale, non ci si confessa da soli ma si fa riferimento
a una comunità, perché nel giorno del Battesimo siamo entrati a far parte di
una comunità e quando commettiamo il peccato diventiamo schiavi del peccato e
impoveriamo tutta la comunità, abbiamo bisogno allora di un uomo che non è
migliore di noi, che possiamo anche giudicare peggiore di noi, ma che ha
ricevuto il compito di dirci “Dio ha
perdonato i tuoi peccati. Non peccare più”. Oggi riprendiamo
quell’intuizione che il Cardinal Martini ci ha regalato nel suo ministero:
vivere la confessione come un colloquio penitenziale, che ha come sua origine
il ringraziamento. Vado dal Signore e prima di tutto dico grazie, penso al
tempo che ho trascorso dall’ultima confessione ad oggi e dico quale esperienza
bella ho fatto che mi fa dire “grazie”; penso a una persona, a una parola che
ho ascoltato, a un’esperienza che ho vissuto, a un successo che ho conseguito e
dico “grazie”. Se mi relazione così a Dio, sapendo l’origine del mio bene sarò
più disponibile anche a confessare, a proclamare, a dire con forza e senza
paura il mio errore. Vi invito, allora, in questa settimana a riflettere su
questa possibilità della gratitudine
come primo momento del sacramento della
riconciliazione. Solo rinsaldando un rapporto forte con Dio possiamo
lasciare che la nostra vita sia guidata verso un compimento.
Vi
lascio un’immagine:
C'era una volta un aquilone.
Era legato ad
un filo sottile e si librava nell'aria, come danzando,
pilotato dolcemente
dalle mani esperte di un piccolo uomo, il suo creatore.
L'aquilone gioiva nel
vederlo sorridere mentre lui danzava,
ma un giorno sentì il desiderio di
andare più in alto,
di volare da solo e si accorse che quel filo, quel filo
sottile glielo impediva.
D'un tratto quell'esile filo che era stato l'unione
col suo creatore
divenne per lui come una catena opprimente.
L'aquilone
cominciò a dimenarsi, a dare strattoni,
ad imprecare contro quel piccolo uomo
che lo teneva prigioniero.
Tanto si agitò che ad un certo punto il filo si
spezzò.
L'aquilone cominciò a volare da solo, finalmente libero,
felice di
danzare nel vento senza catene.
Il piccolo uomo lo chiamava, supplicandolo di
non andare troppo in alto,
ma egli, ormai libero, non ascoltava le sue parole.
Improvvisamente il vento divenne più forte e cominciò a sbatterlo da ogni
parte,
a trascinarlo in una folle corsa.
Avrebbe voluto rallentare, fermarsi
per un attimo, ma non poteva.
Il vento lo feriva con le sue raffiche mortali,
lo mandava a sbattere contro le cime degli alberi e non poteva scansarle.
I
rami aguzzi gli strappavano brandelli di carta,
mettevano a dura prova il suo
esile scheletro.
L'aquilone cominciò ad aver paura,
a pensare che presto il
suo volo sarebbe finito per sempre.
Guardò giù e, sotto di sé, vide il piccolo
uomo che correva affannosamente,
cercando di non perderlo di vista.
Provò
nostalgia per quel viso sorridente,
ma il vento non gli dava tregua, sembrava
divertirsi a tormentarlo.
All'improvviso il vento cominciò a scemare e
l'aquilone
pensò che presto si sarebbe finalmente fermato.
Guardò diritto
davanti a sé e vide una grossa pozzanghera che sì faceva sempre più vicina.
Provò un brivido di terrore, ma non poteva cambiare strada. L'acqua lo
accolse in un abbraccio mortale e sentì la carta rammollirsi, disfarsi
lentamente.
"È la fine", pensò, ma poi,
improvvisamente si sentì
sollevato delicatamente da una mano familiare.
Il piccolo uomo, tutto sporco
di fango,
lo asciugò pazientemente, curò le sue ferite,
sistemò il suo esile
scheletro e lo legò di nuovo con quel piccolo filo.
Passarono i giorni e l'aquilone tornò a
volare legato a quel filo sottile,
tra le mani del piccolo uomo.
Capì che era
bello volare insieme a lui,
danzare per lui e quel filo sottile non gli sembrò
più una catena crudele,
ma un appiglio sicuro, un rifugio contro le avversità.
Ogni
volta che commettiamo il peccato siamo liberi di spezzare quel filo sottile che
lega la nostra vita a Dio, ma la libertà che otteniamo e che ci fa volare dove
vogliamo ci porta davvero ad essere felici?
Preghiamo
il Signore perché decidiamo di riallacciare il filo della nostra vita a Lui
anche attraverso il sacramento della riconciliazione.
Per
questo oggi accogliamo i nostro amici che per la prima volta vivranno questo
sacramento, perché imparando a riconoscere il volto di questo Dio che è Padre
Buono e Misericordioso diventino poi loro come Lui, avendo un cuore simile al
suo. Li accompagniamo con la stima e la preghiera, ma soprattutto testimoniamo
loro che per noi per primi è bello essere legati da un filo sottile, ma forte e
resistente al suo amore che ci guida al compimento della nostra vocazione.
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